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从「中山讲座」听洪秀柱新见解

发布时间: 2020年06月17日 作者:

一‧「中山讲座」的创意:

「中山讲座」是1993年泰国中华会馆在两岸为「中国」国号主权喋喋不休时代的创举,海外华人要的是民族认同。在中国历代数千年来也有分分合合的时候,在同文同种的海外华人总希望两岸在「民族情感」为前题,以「人民生活为重心的境遇,早日谋定往平和一统的道路上找寻共识。中华会馆期许以推翻封建的满清政府,建立了亚洲第一个民主共和国的「中山思想」为基础,为人民生活的幸福与发展为中心,促使民族和谐一统。

今年中华会馆请到前中国国民党主席洪秀柱为这次中山讲座的主讲人,是历次主讲人在政坛上位阶最高的一位。虽然海峡两岸分治已近70年,中国国民党百年来对新中国的创立,捍卫日本的侵略、台湾的建设有过许多的汗马功劳及经验。今天台湾在求新、求变多元社会,中国国民党在政坛也经过两次的洗涤,自然有其理论及经验可作为两岸走向的参考。

二‧小辣椒洪秀柱:

洪秀柱前主席这次的讲题是「国民党的再起与两岸之走向」,洪前主席在台湾政坛中她有相当的地位,她从1990年出任立法委员到2006年立法院副院长,有27年的政坛经验,洪前主席对两岸问题自然有她的定见。洪秀柱在台湾政坛是被称为「小辣椒」,由此可见她不是「和稀泥」型人物,国民党在2015年大选失利,党主席因承负政治责任而辞职,在无人愿承担残余责任时,她在气氛最低迷的时候,却跳出来接这「残期」,也度过了一段财务极度尴尬的时期,笔者是给她一个「勇者」的称谓。

三‧中山精神与民主:

中山先生在华人的心目中是受尊称为「国父」,建立了亚洲「第一个民主共和国」,到今天「民主」被称为是普世价值的概念,「民主」概念不是中山先生创造的,但他在封建的中华民族社会大胆的突破,到今天被认同是普世价值。「民主」是在公元前400年就有的概念,其实与中国春秋时期差不多时期,孔、孟时代的诸子百家就有「民为重」的概念,但在华人社会没有发挥,而西方社会虽未全面与普及,但是已经发挥了,这主要就是风俗、文化、教育的发展相异之故。

民主不是科学产品,不是一个器具,民主是一个概念性的哲学理念,是会随风俗、文化、教育、时间、环境而异,需要有配套而行的一种环境。所以不可能複製使用于其他地方,因此欧、美的「民主制度」是不能翻版到东方国家。民主制度与民主精神不同,制度是一个既定得定型框架,精神是指其欲达成指标的步骤及方法。

中山先生远走欧、美考察、学习西方社会的发展,比对西方的民主制度与民主精神,拟定了适合华人社会理念的「三民主义」。可惜的是满清政府的腐败,鸦片横行中国,八国联军吸尽中国的民脂民膏,中山先生推翻了满情政府后地方军阀割据,日本窥视的中国的弱点,发动侵华战争,八年苦战虽然是获得胜利,但已民不聊生。国、共也因为民生概念问题发生内战。在社会贫困时期共产党以「打倒资产阶级」做号招,取得多数的农工阶级的认同,夺得大陆控制权。国民党则退到台湾,按步就班的以三民主义建设台湾,从三七五减租、公地放领、耕者有其田的土地改革、教育改革到十项建设等,成功的使台湾成为「亚洲四小龙」的领头羊,有着傲视的建设实绩。

四‧台湾政经的偏差:

经济建设及民生发展是要靠教育,民权意识随着人民教育的提升,台湾的教育水平算是高的地区,也由于文化及宗教概念以「修己」为重,因此基层百姓的「自我意识」很浓,往往把民主与自由画上等号。把民主解读为「多数决」的表象意义,忽略了民主精神深层「尊重与包容」的意涵;把自由解读为「随心所欲」,忽略是要不妨害他人自由为原则的精神。「民主制度」成了多数霸权政治,「自由」成了为所欲为境遇,形成了社会的严重偏差。台湾内部是意识形态分歧,两岸形成对立现象,政界利用民间的情绪来操弄百姓生疏的政治,人民疏忽了谋生的民生经济,使得知识份子因失望而消极,政客为谋私利以民粹操弄基层情绪。台湾的安定不仅仅是依靠内部的协和发展,还有注视对岸的评比及国际问题。

五‧台湾的两岸与国际:

台湾的两岸关係,仅是两岸政权或台湾内部的问题,还受到「外国利益」的涉入。「国际威权」已经利用台湾政治人物的贪名好利做了伤害「台湾利益」的事。而且台湾又垄罩在缺乏「民主精神」,不成熟的民主制度下,百姓在求得情绪满足下投票,形成的事实,百姓对既成事实在无奈情况下承受伤害的痛苦,加上在国际上又要受「威权势力」的左右,台湾政坛的走向是人民祸福。

台湾在不单纯、不平衡的两岸关係,受到亚洲及全世界的关注,两岸的社会及领导人的一言一行都牵动到两岸的末梢神经。这次洪秀柱前主席又会怎样道出国民党的新方向,对台湾的影响及对两岸关係的发展会是怎样?甚至对中、台、美的关係又会是怎样的新方向?恭听洪秀柱前主席的新见解。黄河2017-7-18


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